摘要：
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你在的城市或地区有哪些民间手艺？
说起民间手艺，其实我是比较有感情的。怎么说呢，我是一个喜欢古老物件的人，对一些古老的艺术品有着浓厚的兴趣。比如小时候家里有一张八仙桌，有些年代了，木质五黑，对于一个小孩子来说没啥特别的，但我就是觉得好看，那时候还特地画了张素描呢，不过十几年过去了，这张画不知道放哪里了。
其实民间艺术到现在已经有很多消失了，一来是这些民间艺术很多都是一个手艺活，大多掌握在上一辈人手上，现在的年轻人都到外边读书工作，更是没多少有耐心去学习这些手艺，老一辈去世了，一些手艺也就跟着一起消失了，即便后来再重新寻找足记，把技术和手艺找回来进行传承，那也没有原来的精湛了。
我所在的城市是美丽的广西首府南宁，在这里有许多人，各行各业，城市里有许多城中村，因此可以看到很多有特点的地方特色。记得有一次在良庆区一个比较偏远的小区里，比较靠近城市边缘了。偶然看到了一个摆地摊的老人，老人是做剪纸的，摊位旁边一个木制架子上还挂了许多已经剪好的图案，有红双喜，有龙图案，有燕子风筝等，很漂亮，手艺很好。那时候我还驻足观看了很久。只是有点失望的是比较少人买。
其实真的很希望这些民间艺术能够一直传承下去，很害怕有一天它们都消失了，那么我们就失去了这些宝贵的财富了。
我这里是广西北流的一个的大山村，传承下来的手工艺品也很多，但是年轻一代的几乎都不玩了，都是一些老者还在坚持着，有些是为了谋生计，有些，只是单纯的想要把千百年来的东西传承下去！有竹编、草编、手工刺绣、蜡染、手工木雕、泥塑、剪纸、民间玩具等……
我的扬州民间工艺是江苏省最多的，有天下玉，扬州工的玉雕工艺，有全国最大品种最多的扬州漆器，有长毛绒玩具，金银细工制作，扬派盘景，江都漆画艺术，扬州刺绣，乱针绣，扬州绒花，通草花，灯彩制作，扬州毛笔，国画装裱，竹刻，牙刻，瓷刻，面塑，扬派叠石，扬州园林营造，扬州木雕制作，扬州三把刀，修脚，理发，淮扬菜，扬州炒饭，扬州酱菜，高邮董糖，富春茶点制作技艺，宝应捶藕和鹅毛雪片制作技术，宝应花鼓，民间舞龙，舞狮，木偶制作，扬州豆腐，干丝，人页和扬州食品雕到，扬州雕版印刷，古琴，古筝，剪纸等
我所在城市是江苏无锡宜兴，被称为中国陶都的城市，这里有很多民间手艺，均陶、彩陶、美陶、青瓷、紫砂合称为宜兴的五朵金花，并且紫砂制作的传统手艺被列入非遗传承，紫砂壶的实用性和收藏价值为大众所喜欢，更是吸引大量文人墨客来为紫砂增光彩。
记忆中的家乡，除了赊鸭子、赊剪刀、卖豆腐的吆喝声外，还有每年冬季街头巷尾飘来的爆米花的香味，不过印象最深的还是“倒锅”。现在可能很多人听到“倒锅”这个词会很陌生，其实在十几年前的农村，“倒锅人”是经常在一个村庄一干就是一下午甚至一天，“倒锅”就是将易拉罐、家里的破锅、破壶等东西重新回炉，铸造成铝锅的一门手艺。
几年前的一个周末，大娘跑到我家，说：“小飞，你爸妈去赶集了，外面来了一个倒锅的，你妈不是要倒一个铝锅吗？你赶快把你家的铝瓶子、破锅、破壶都找出来，拿到屋后路口等着，我也得回家收拾一下，一会人就多了。”大娘走后，我把母亲以前收集在一起的东西拿到倒锅人那，过去时倒锅人周围已经围了一圈人。
走过去，看到倒锅人从一辆三轮车上拿下炉子，开始生火加热，车上还有许多已经倒好的锅碗瓢盆，一旁的王婶问到：“你这倒锅啥价钱呀？”倒锅人说：“用我的东西倒，价格都在10到80元之间，主要看你要多大的，像一个勺子要8元，倒一个大一点的铝锅要50元；要是自己拿铝来倒，单卖50元的，收25元加工费，都是根据尺寸大小来。”
周围人闻言，七嘴八舌的问开，倒个漏勺多少钱？倒个铝盆多少钱？倒锅人一边忙手头的工作，一边解答大家的疑惑。等到一切都准备好，倒锅人就开始工作了。只见倒锅人将易拉罐、破锅废壶倒入炉内，等了漫长的时间才烧成铝水，期间倒锅师傅不断往炉子里面加碳，用勺子将漂在铝水上面的杂物捞出，这时将练好的铝水倒入锅模子里，用一个平的东西将口地方的铝水按平，过个一会掀开锅盖，王婶的平底锅就成型了。
大娘问到：“看你这手艺干了起码有几十年了，一天连倒带卖100个锅不是问题吧？”这位倒锅人笑到：“***这个活整整二十年了，一天哪能卖恁些锅，这倒锅拼的是体力，慢工出细活，一天能倒个二十几个就算好的了，咱挣的是辛苦钱，就闲时天气好了出来，农忙、雨天都得歇业。”
那天倒锅人在我们村待了一天，直至天黑到无法继续工作，还记得中午的时候，大娘让我给送去了一碗面条，后来大娘还说：“这倒锅师傅还挺义气，就这一碗面条，最后还给我让了10块钱。”如今再回到农村老家，很多熟悉的叫卖声都不见了，就连这倒锅人也好久没进村了。大娘说：“现在生活条件好了，谁家还攒破铜烂铁呀，以前人穷，不知道铝锅有害，现在都普及不锈钢了，谁还用铝锅？”
古代一些土豪人家为何会养“家妓”？
回答这个问题前，我们先了解一下什么叫家妓。
家妓，在古代豪门大户家中所蓄养的歌妓。
养家妓的起源来自战国时代。最早在《史记》中有记载：吕不韦取邯郸诸姬，绝好善舞者舆居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之，吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃逐献其姬。姬自匿其身，至大期时，生子政。子楚逐立姬为夫人。邯郸诸姬，本属官妓，不韦纳之，畜于家中，以供个人***，逐为家妓之滥觞。
赵吕不韦，把自己家的家妓赠与秦公子子楚。
家妓基本都是能歌善舞的，在家里的地位似介于婢和妾之间。真正养家妓的风气，始于汉代，极盛于南北朝。
秦以前一般官僚贵族蓄养家妓的情况，史籍记载的很少。两汉时期，蓄养家妓的风气开始流行起来。
到汉代时，豪门人家养家妓已经普遍了。汉朝在汉武帝时期，国力强盛，达到空前繁盛。此时文人士大夫开始乐于享受生活，歌舞升平，饮酒纵乐，家妓就相当于家里的演奏者，供有钱人家享乐。
魏晋的时代是一个格外注重精神生活的时代。人们对精神自由的向往，对独立人格的追求和对个体存在的思考，就产生了所谓“魏晋风度。“
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